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『サンユッタ・ニカーヤ』35-28（PTS Text,Vol.IV.pp.19-20） 燃えている 1． あるとき、尊師は、ガヤーのガヤシーサ山（象頭山）に、比丘たち千人とともにいました。 2． そこで、尊師は、比丘たちに呼びかけました。 比丘たちよ、一切は燃えている。比丘たちよ、一切は燃えているとは、何であろうか。 3． 比丘たちよ、眼は燃えている。諸々の色形（色）は燃えている。眼の識別作用（眼識）は燃えている。眼との接触（触）は燃えている。そして、この、眼との接触を縁として生ずる、感受されたもの、即ち、楽であるか、苦であるか、楽でも苦でもないかのいずれかであるが、それも、また、燃えている。 何によって燃えているのか。 貪欲の火によって、怒りの火によって、無痴の火によって燃えている。 生まれることにより、老いることにより、死ぬことにより、愁いにより、悲しみにより、苦しみにより、憂いにより、悩みにより燃えている、とわたしはいう。 4. 耳は燃えている。諸々の音声（声）は燃えている。音声の識別作用（耳識）は燃えている。耳との接触（触）は燃えている。そして、この、耳との接触を縁として生ずる、感受されたもの、即ち、楽であるか、苦であるか、楽でも苦でもないかのいずれかであるが、それも、また、燃えている。 何によって燃えているのか。 貪欲の火によって、怒りの火によって、無痴の火によって燃えている。 生まれることにより、老いることにより、死ぬことにより、愁いにより、悲しみにより、苦しみにより、憂いにより、悩みにより燃えている、とわたしはいう。 5. 鼻は燃えている。諸々の香（香）は燃えている。鼻の識別作用（鼻識）は燃えている。鼻との接触（触）は燃えている。そして、この、眼との接触を縁として生ずる、感受されたもの、即ち、楽であるか、苦であるか、楽でも苦でもないかのいずれかであるが、それも、また、燃えている。 何によって燃えているのか。 貪欲の火によって、怒りの火によって、無痴の火によって燃えている。 生まれることにより、老いることにより、死ぬことにより、愁いにより、悲しみにより、苦しみにより、憂いにより、悩みにより燃えている、とわたしはいう。 6. 舌は燃えている。諸々の味（味）は燃えている。舌の識別作用（舌識）は燃えている。舌との接触は燃えている。そして、この、舌との接触を縁として生ずる、感受されたもの、即ち、楽であるか、苦であるか、楽でも苦でもないかのいずれかであるが、それも、また、燃えている。 何によって燃えているのか。 貪欲の火によって、怒りの火によって、無痴の火によって燃えている。 生まれることにより、老いることにより、死ぬことにより、愁いにより、悲しみにより、苦しみにより、憂いにより、悩みにより燃えている、とわたしはいう。 7. 身体（身）は燃えている。諸々の触覚（触）は燃えている。身体の識別作用（身識）は燃えている。身体との接触は燃えている。そして、この、身体との接触を縁として生ずる、感受されたもの、即ち、楽であるか、苦であるか、楽でも苦でもないかのいずれかであるが、それも、また、燃えている。 何によって燃えているのか。 貪欲の火によって、怒りの火によって、無痴の火によって燃えている。 生まれることにより、老いることにより、死ぬことにより、愁いにより、悲しみにより、苦しみにより、憂いにより、悩みにより燃えている、とわたしはいう。 8. 心（意）は燃えている。諸々の思い（法）は燃えている。心の識別作用（意識）は燃えている。心との接触は燃えている。そして、この、心との接触を縁として生ずる、感受されたもの、即ち、楽であるか、苦であるか、楽でも苦でもないかのいずれかであるが、それも、また、燃えている。 何によって燃えているのか。 貪欲の火によって、怒りの火によって、無痴の火によって燃えている。 生まれることにより、老いることにより、死ぬことにより、愁いにより、悲しみにより、苦しみにより、憂いにより、悩みにより燃えている、とわたしはいう。 9. 比丘たちよ、このように見ている、聞いている聖なる教えを聞いたものたち（声聞）は、眼においても厭離する。諸々の色形においても厭離する。眼の識別作用においても厭離する。眼との接触においても厭離する。この、眼との接触を縁として生ずる感受されたもの、即ち、楽であるか、苦であるか、楽でも苦でもないかのいずれかであるが、それにおいても、また、厭離する。 比丘たちよ、このように見ている、聞いている聖なる教えを聞いたものたち（声聞）は、耳においても厭離する。… 比丘たちよ、このように見ている、聞いている聖なる教えを聞いたものたち（声聞）は、鼻においても厭離する。… 比丘たちよ、このように見ている、聞いている聖なる教えを聞いたものたち（声聞）は、舌においても厭離する。… 比丘たちよ、このように見ている、聞いている聖なる教えを聞いたものたち（声聞）は、身体においても厭離する。… 比丘たちよ、このように見ている、聞いている聖なる教えを聞いたものたち（声聞）は、心においても厭離する。諸々の思い（法）においても厭離する。心の識別作用においても厭離する。心との接触においても厭離する。この、心との接触を縁として生ずる感受されたもの、即ち、楽であるか、苦であるか、楽でも苦でもないかのいずれかであるが、それにおいても、また、厭離する。厭離しているならば、欲を離れる。欲を離れたならば、解脱する。解脱したとき、「解脱した」という知識がある。 即ち、「滅尽したのは、生まれることである。完成したのは、清浄行である。為したのは,為すべきことがらであって、この後、このような（輪廻の）状態になることはない」と知るのである。 10. このように、尊師は語りました。心かなえる比丘たちは、尊師の説いたことを、大いに喜びました。 11. また、この解説が説かれているときに、この千人の比丘たちは執着がなくなり、煩悩から心が解脱しました。 |